歷史總是比較諷刺的，曾經轟轟烈烈的文革打倒了不知多少“封建思想餘孽”，造成當代中國文化思想的空虛與低俗，到如今高層諭令要抵制“庸俗，低俗和媚俗”了。
反三俗一如既往的繼承了建國以來的各種思想運動的風格，即運動由高層下令，具有行政效令，卻沒有法律支持，多數運動的結果在今天看來，顯然都不能說它成功了。如果參照過去，我們還能發現諸如“反對資產階級自由化”的指令還是比較清晰明確，而三俗卻是不折不扣的模糊詞，因為誰也沒能嚴格分辨到底什麼才是三俗。既然三俗沒有標準，那麼判斷三俗的重任就自然落到了地方的有關部門上，他們必然要揣摩上意，卻因無統一標準而做出各種匪夷所思的事來。等平民百姓想說時，他們便會呵斥道，你們這是三俗！
如果把三俗看成是反對現今氾濫成災的拜金主義和“秀溝”，那麼這是否又是“只許州官放火，不許百姓打燈”呢？官員在道德的製高點上對民眾指手畫腳時，能否想想自己有沒有貪了納稅人的錢，背著原配在外亂搞呢？在如今上訪怕被圍毆，舉報怕被秋後算帳，網上評論怕被刪除的年代，誰還敢去管官員三俗呢？這時我們發現，三俗其實是種特權。
《1984》說，禁慾和政治上的正統性有種直接的親密的關係。也許再過不久，天朝人就要被迫去爭取自己最原始的慾望了。
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